子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
——學(xué)而第一
孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的知識(shí)按時(shí)去溫習(xí)它，不也是一件令人高興的事么？有志同道合的人從很遠(yuǎn)的地方來(lái)，不也很快樂(lè)么？別人不了解自己而不抱怨，不正是有修養(yǎng)的君子么？”
【感悟一點(diǎn)】
這是《論語(yǔ)》的開(kāi)篇之語(yǔ)，也是孔子思想的總綱?？鬃硬坏诶硇陨弦恢敝匾晫W(xué)習(xí)，而且也認(rèn)為，這是人內(nèi)心快樂(lè)的源泉。同時(shí)，基于學(xué)習(xí)之上的感悟，更是一種智者的歡悅。人生在世，能夠每天都對(duì)世界有新的認(rèn)識(shí)，新的發(fā)現(xiàn)并且有所體悟，有所感動(dòng)，才能真正算得上是一種高層次的活法。
孔子提倡的學(xué)習(xí)，不只限于書(shū)本學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)習(xí)做人、做事。因此，孔子在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”。把所學(xué)的東西經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，真正掌握了，那才能體會(huì)到真正的喜悅。這是一個(gè)人成長(zhǎng)的喜悅。好學(xué)者的心胸是敞開(kāi)的 ，愿意與更多的同道之人互相切磋，而且多多益善。從另一方面說(shuō)，如果“無(wú)朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，甚至近處的人都不了解自己，也并不能影響一位有修養(yǎng)的人的情緒。因?yàn)樵诰友劾?，學(xué)習(xí)在己，知不知在人，自己的學(xué)習(xí)與別人的知不知無(wú)關(guān)。這是一種已消解了名利的學(xué)習(xí)和做人的自在狀態(tài)?！叭瞬恢粦C”，是一種“君子知命” 的開(kāi)闊豁達(dá)的境界。
康熙讀書(shū)治盛世
清朝入關(guān)后的第二個(gè)皇帝康熙，在幼年的時(shí)候就刻苦讀書(shū)，每日竟達(dá)十余小時(shí)之多。及至青年時(shí)，經(jīng)史子集便爛熟于胸中了。特別難能可貴的是，他成年以后，在治理國(guó)家的實(shí)踐中，知道了自然科學(xué)的重要，便發(fā)奮地學(xué)習(xí)起自然科學(xué)來(lái)。據(jù)史書(shū)《正歟奉褒》記載：他親自召見(jiàn)外國(guó)傳教士中明白自然科學(xué)的徐日升、張誠(chéng)、白晉、安多等人，請(qǐng)他們輪流到內(nèi)廷養(yǎng)心殿講學(xué)。講學(xué)內(nèi)容有量法、測(cè)算、天文、歷法、物理諸學(xué)。就是外出巡視，也邀請(qǐng)張誠(chéng)等人隨行，于公事之余，或每日，至寓外講學(xué)?？滴醯厶搼讶艄龋J(rèn)真學(xué)習(xí)，甚至還親自演算，一絲不茍。西人張誠(chéng)在給自己國(guó)家的報(bào)告中也說(shuō)：“每朝四時(shí)至內(nèi)廷侍上，直至日沒(méi)時(shí)還不準(zhǔn)歸寓。每日午前二時(shí)間及午后二時(shí)間，在帝側(cè)講歐幾里德幾何學(xué)或物理學(xué)及天文學(xué)，以及炮術(shù)的實(shí)地演習(xí)的說(shuō)明。上甚至有時(shí)忘記用膳……”
康熙帝不止虛心地向外國(guó)傳教士學(xué)習(xí)，還能禮賢下士向國(guó)內(nèi)許多有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教。當(dāng)時(shí)有名的數(shù)學(xué)家陳厚耀，有名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家梅文鼎，他都多次召見(jiàn)，研討各種學(xué)問(wèn)。他還不恥下問(wèn)，向梅文鼎請(qǐng)教許多數(shù)學(xué)、天文學(xué)的難題，并認(rèn)真揣摩，直至達(dá)到消化理解，融會(huì)貫通為止。
堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)生活，使康熙帝的學(xué)問(wèn)博大精深，特別是在自然科學(xué)方面更有造詣。他經(jīng)常在宮中設(shè)立講堂，為王子皇孫們講授幾何學(xué)。每遇王子皇孫玩忽學(xué)業(yè)，他都嚴(yán)懲不貸。他還披閱了梅文鼎的許多著作，并提出不少具體意見(jiàn)，使梅文鼎都驚訝他的學(xué)問(wèn)淵深。他還接受數(shù)學(xué)家陳厚耀的建議，編纂了一本集那個(gè)時(shí)代數(shù)學(xué)之大成的百科全書(shū)《數(shù)理精蘊(yùn)》，書(shū)草成后，他親自審閱，有時(shí)已過(guò)子夜尚不休息。康熙帝刻苦自勵(lì)的學(xué)習(xí)生活和所達(dá)到的知識(shí)水平，直接促進(jìn)了康熙盛世的出現(xiàn)。
宋代大儒朱熹曾用“涵泳”來(lái)論讀書(shū)。所謂“涵”，好比綿綿春雨滋潤(rùn)花草，好比清清渠水灌溉禾苗。春雨滋潤(rùn)花草，太小就難以使花草透濕，而太大就容易使花草倒伏，恰如其分則會(huì)使花草浸濕而又滋潤(rùn)。渠水灌溉禾苗，太小就會(huì)使禾苗干枯，太多就會(huì)使禾苗淹沒(méi)，恰如其分就會(huì)使禾苗滋潤(rùn)而茁壯。所謂“泳”，好比魚(yú)兒在水里游動(dòng)，好比人在水里洗腳。程頤說(shuō)魚(yú)兒在潭水里跳躍，顯得十分活潑；莊子說(shuō)在橋上看魚(yú)兒在河里游動(dòng)，人們哪里知道它們不快樂(lè)呢？這是魚(yú)兒在水中得到愉悅。善于讀書(shū)的人，必須把書(shū)籍看成水，而將自己的心智當(dāng)作花草、當(dāng)作禾苗、當(dāng)作泳水的魚(yú)、當(dāng)作洗滌的腳，這樣，才能在享受讀書(shū)的同時(shí)，也潛移默化中提升了自己的學(xué)問(wèn)水平和做人層次。把讀書(shū)看成修身之必須，這樣書(shū)才能讀出味道，讀書(shū)時(shí)才能不浮躁，靜下心，持之以恒。心靜、明理的結(jié)果必然是學(xué)習(xí)上的持恒和透徹。