如此山水，何以縱情？
——景點雨中排隊有感
初二（14）班 吳一平
回首千年，許多古人都愛縱情于山水，與溪流山石為伴，悠然自得。
走在山間小路上，走走停停，觀花賞水，“停車坐愛楓林晚”，而這在當(dāng)今也幾乎是不可能的了?！敖鑶柧萍液翁幱?，牧童遙指杏花村”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的事也早已成為遙遠的過去。GPS衛(wèi)星定位、電子地圖、游園手冊……越來越多的東西讓出游變得“高效”、“便捷”。
導(dǎo)游的“無微不至”的介紹，手冊上的推薦“著名景區(qū)”……旅游業(yè)的興起讓“縱情山水”就這么變成了“上車睡覺，停車拍照”。旅游景區(qū)的“觀光車”、“游覽車”讓人匆匆錯過那一路上本應(yīng)使人流連忘返的無數(shù)美景。
想在樹下思考片刻，立馬就會因為“擋著別人拍照了”被趕走；想在林間安靜的散步，耳邊卻充滿了“這片竹林已經(jīng)XXX年了，當(dāng)年XXX的XXX就是在這有感而發(fā)寫出來的，XXX也來過這里……”；隨處可見的“XXX到此一游”更是讓人哭笑不得，大煞風(fēng)景。
飄浮在荷花池中的一個白色塑料袋，一片草坪上的一個窨井蓋，一顆古樹下一個燃氣柱子，排得整齊的讓人厭煩的“綠化帶”，充滿了商業(yè)化的“民族風(fēng)情”……
停停手吧，景區(qū)開發(fā)商們！你們?yōu)榱四屈c蠅頭小利，摧毀的東西還嫌少嗎?
也不知青蓮居士若活在當(dāng)下，還能否像當(dāng)年在花前月下般的清影里與江天同醉，在廬山之巔高吟，在長江之畔淺唱？還能否樂意無窮，從而作出那么多好詩妙詞？
也不知六一居士歐陽修被貶滁州后還能否與瑯琊為伴？“望西南諸峰，林壑尤美”？還能否陶醉于這一方水土，享受與一方淳樸百姓的“山林之樂”“宴酣之樂”？
還有，范仲淹登上那岳陽樓，望著長江水中滿是垃圾吟出的也不會再是“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳”了。
那些縱情于山水的古人們并非要遠離世事，不食人間煙火；但如今為了“縱情山水”而在一種名曰“人山”和“人?！钡木皡^(qū)中“享樂”的人們，收獲的恐怕也只有朋友圈里的那些照片了吧！
盛夕武老師點評：
文章列舉了現(xiàn)代社會的旅游亂象和人們游歷山水時的種種不文明現(xiàn)象，進而發(fā)出感嘆，令人深思。小作者觀察敏銳，文筆犀利，小小年紀就能關(guān)注和思考社會大問題，值得肯定。