漫話“詣”字
無錫外國語學(xué)校 盛夕武 （214035）
現(xiàn)代漢語中有“造詣”和“苦心孤詣”等，兩詞中的“詣”的意思是：學(xué)問、藝術(shù)等所達(dá)到的程度。而古代漢語中“詣”的常見意思是“到……去”，此意的引申義是“拜訪”。例如：①乘傳詣長安（《史記•文帝本紀(jì)》）。②元濟詣京師（《資治通鑒•唐紀(jì)》）。③詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通（《世說新語》）。④吏二縛一人詣王（《晏子使楚》）。⑤賓客詣陳太丘宿（《世說新語》）。⑥及郡下，詣太守（《桃 花源記》）。⑦由是先主遂詣亮。（《三國志•蜀志•諸葛亮傳》）。⑧于是赍牛酒詣道真（《世說新語》）。
那么，古文中的“詣”何時譯為“到……去”，何時譯為“拜訪”呢？仔細(xì)分析，還是有點規(guī)律的。一般說來，“詣”后若是表處所的，如例①中的“長安”例②中的“京師”例③中的“門”， “詣”就譯為“到……去”。
“詣”后若是人，大部分情況下“詣”是“拜訪”的意思，如例⑥例⑦例⑧。但有些時候，就要結(jié)合語境具體分析了。如例④，根據(jù)上下文（即語境），我們不難知道，“吏二縛一人”是“來到”楚王面前，而不是“拜訪”楚王。因為楚王“酒酣”，裝作突然發(fā)現(xiàn)“吏二縛一人”，欲以此羞辱晏子。因此，“吏二縛一人詣王”中的“詣”，雖然它后面是“王”，但它不應(yīng)當(dāng)譯為“拜訪”，而應(yīng)當(dāng)譯為“到……去”。再如例⑤，也是如此，因為雖然“詣”后是“陳太丘”，但根據(jù)語境，例句應(yīng)當(dāng)譯為：一位賓客到陳太丘家住宿。因此，句中的“詣” 也不能譯為“拜訪”，而應(yīng)當(dāng)譯為“到……去”。
這里還要強調(diào)的是，“詣”，即便理解為“到……去”，也是特指“到尊長那里去”。而古文中還有不少可理解為“去、往、到”的詞，如例⑨“造飲輒盡，期在必醉”（《五柳先生傳》）中的“造”，例⑩“妻適市來”（《韓非子•外儲說左上》）中的“適”，例⑾“至之市，而忘操之”（《韓非子•外儲說左上》）中的第一個“之”等。但它們都不能用“詣”替換。同樣，“詣”理解為“拜訪”的時候，其實仍暗含“到……去”的意思，于是，我們很多時候習(xí)慣把這種意思的“詣”翻譯成“去拜訪”。因此，它一般也不可以同其它幾個表“拜訪、探望”的詞語混用和換用。例⑿“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）中的“顧”，例⒀“日扳仲永環(huán)謁于邑人”（《傷仲永》）中的“謁”，例⒁ “趙禹來過衛(wèi)將軍”（《史記•田叔列傳》）中的“過”等。